Eduardo Arai29/05/22 - 07h24
Uma delas, no Livro de Josué, diz: “Sol, fique parado [hebraico dôm] sobre Gibeão, e você, Lua, sobre o vale de Aijalom! E o Sol parou, e a Lua parou [hebraico amad], até que a nação se vingou de seus inimigos”.
“A palavra hebraica dôm significa estar em silêncio, mudo ou quieto. O termo amad é uma palavra mais ampla que significa parar ou ficar, segundo a Bíblia do Rei Jaime, traduzida em 1611, e assumiu que o texto hebraico significa que o Sol e a Lua pararam de se mover”, escreve a equipe em seu artigo. “No entanto, um significado alternativo plausível é que o Sol e a Lua pararam de fazer o que normalmente fazem: eles pararam de brilhar. Em outras palavras, o texto está se referindo a um eclipse solar, quando o Sol para de brilhar.”
Já havia sido demonstrado que nenhum eclipse total ocorreu naquela região do Oriente próximo durante o período de tempo potencial para a batalha. No entanto, a equipe acreditava que poderia estar se referindo a um eclipse parcial. Uma passagem posterior no Livro de Josué afirma que “o Sol não se apressou em se pôr por cerca de um dia inteiro”.
A equipe acredita que isso pode ter ocorrido devido a quedas na luz quando o eclipse se aproximou do anoitecer.
“À tarde, a luz do Sol em Canaã começou a diminuir de seu nível normal por volta das 15h30 até que por volta das 16h50 era aproximadamente 10 vezes menos intensa do que o normal e o anoitecer se instalou”, escreveu a equipe. “No entanto, por volta das 17h10, o nível de iluminação teria sido um pouco restaurado antes que o crepúsculo caísse novamente e então o Sol finalmente se pusesse por volta das 17h38.
Em culturas pré-científicas, um desvio inesperado do comportamento normal por parte do Sol só podia inspirar admiração e a mudança percebida no nível de luz ambiente naturalmente se prestava à descrição em termos da ordem normal das coisas – ou seja, crepúsculo.
O que os israelitas teriam testemunhado era um crepúsculo duplo.”
Humphreys e Waddington lembram que no período que antecedeu o eclipse a Lua estava em conjunção, o que significa que o satélite não estava brilhante no céu. Eles especulam que os israelitas – que estavam bem cientes desse ciclo – poderiam ter usado os céus escurecidos como uma maneira de disfarçar seu ataque inicial em Gibeão.
Partindo disso, os astrônomos procuraram potenciais eclipses solares, usando algumas informações para ajudá-los a restringir a busca.
Eles conheciam as estimativas aproximadas das datas dos governantes envolvidos na batalha. O faraó Merneptá, por exemplo, é datado como tendo governado de 1213 a.C. a 1203 a.C. – no máximo, 1194 a.C.
Eles só encontraram um único eclipse visível dos campos de batalha potenciais em um período de quase 500 anos.
“A partir de nossos cálculos, descobrimos que o único eclipse anular visível de Gibeão entre 1500 e 1050 a.C. […] foi em 30 de outubro de 1207 a.C., à tarde.”
O estudo pode servir de referência para mais datas. “Datamos [o eclipse] em 30 de outubro de 1207 a.C., tornando-o possivelmente o mais antigo eclipse solar datável registrado”, escreveu a equipe em seu artigo. “Isso nos permite refinar as datas de certos faraós egípcios, incluindo Ramsés, o Grande.
Também sugere que as expressões atualmente usadas para calcular as mudanças na taxa de rotação da Terra podem ser estendidas de forma confiável até 500 anos, de 700 a.C. a 1200 a.C.”
